di Michele Giacomantonio
Ho scritto un nuovo libretto sulla storia delle Eolie, “La religione nella Lipari antica” – uscito in questi giorni, pubblicato da Pungitopo Editrice – per cercare di recare un contributo ad una fase delicata e dalle informazioni contraddittorie su un cambio importante nella civiltà di queste isole: il passaggio dal Paganesimo al Cristianesimo. Ho cercato di approfondire quali erano i tratti fondamentali della religione eoliana al tempo dei greci – dagli Eoli ai Cnidi – e poi l’evoluzione al tempo della dominazione romana e quindi l’avvento del Cristianesimo. In particolare mi sono focalizzato sul culto di Apollo e su quello di Demetra e la”religione di misteri” per arrivare a chiedermi quando sia giunto in Cristianesimo a Lipari e se quella data del 264 che indica l’arrivo del corpo di San Bartolomeo abbia fondamento storico a cominciare dalla storicità del Vescovo Agatone I che lo accolse.
E quella leggenda che la Chiesa a Lipari fu fondata da San Paolo nell’anno 60 quando naufragò nel suo viaggio di trasferimento a Roma, non ha proprio nessun fondamento? Ma come è nata la tradizione che fu Malta l’isola del naufragio? Che cosa dicono gli Atti degli apostoli, a questo proposito? E se invece fosse Lipari quell’isola? Una tesi ardita ma non peregrina come cerco di argomentare nel mio scritto.
Infine un ultimo interrogativo. Nel V secolo la Chiesa dei Liparéi, come veniva chiamata in una epigrafe funeraria, era ormai strutturata e forse aveva anche una diaconessa. Che si sa di essa e che ruolo avevano le diaconesse nella Chiesa primitiva?
