A cura del prof. Maurizio Milio
“Il dominio del vescovo” di Italo Toni è un libro storico che immerge il lettore nelle intricate dinamiche giudiziarie con la narrazione che si concentra sulle complesse interazioni tra il Vescovo ed il Comune, mettendo in luce le interminate lotte giudiziarie per il controllo delle terre pomicifere. Lo scrittore, facendo una profonda ricerca storica, discute la questione riguardante la proprietà delle isole di Lipari e Vulcano, in particolare nel contesto dei privilegi concessi da vari sovrani, tra cui il Conte Ruggero, Ruggero II e l’imperatore Federico II. L’autore dalle sue ricerche storiche, mette in risalto i diversi punti chiave dei vari storici che studiarono la controversia sulla proprietà delle isole, come quella del Prof A. Garufi ordinario di Paleografia latina dell’Università di Palermo. Toni, spiega che il professore Garufi, non solo mette in evidenza la disputa sulla proprietà delle isole, ma anche pone l’attenzione ai privilegi concessi a entità ecclesiastiche, come il Vescovo di Patti e Lipari e il monastero di San Bartolomeo. Si sottolinea come Federico II, nel devolvere la “vena aluminis montis Vulcani” alla sua curia, riconosca i diritti del Vescovo di Patti e Lipari sull’isola di Vulcano, in virtù di privilegi concessi dai suoi predecessori.
Il Garufi cita diversi documenti storici, tra cui:
- La bolla di Urbano II.
- Il diploma di Ruggero II del 29 aprile 1134.
- La “magna carta” dell’Abate Ambrogio del 1095.
Questi documenti sono utilizzati per ricostruire la storia della proprietà delle isole e per sostenere le diverse posizioni.
Il professore sostenendo che la curia imperiale di Federico II, avesse un interesse economico nell’isola di Vulcano, a causa della sua “vena aluminis” (miniera di allume).
ed affermando che la curia imperiale, “avida e bisognosa sempre di denaro”, si fosse impossessata dell’isola per sfruttarne le risorse.
L’autore del libro dall’ interpretazione che fa sui documenti, argomenta che il mandato di Federico II, pur menzionando solo Vulcano, non esclude la proprietà di Lipari da parte del monastero di San Bartolomeo, come dimostrato dalla “magna carta” di Ambrogio.
Sostiene inoltre che il diploma di Ruggero II del 1134 non abbia subito interpolazioni, e che la curia imperiale si sia basata su di esso e sul diploma del Conte Ruggero per la restituzione di Vulcano.
Lo scrittore Toni, con questo ultimo lavoro di importanza storica, con la raccolta di documenti, la loro interpretazione, sono fondamentali per comprendere le dinamiche di potere e le transizioni di proprietà dal periodo medievale e oltre;
inoltre, permettono di capire l’importanza economica che queste isole avevano, per via delle loro risorse naturali.
In sintesi, il testo analizza una complessa questione storica, utilizzando documenti d’epoca per ricostruire e interpretare gli eventi. La figura centrale del romanzo storico, il vescovo Angelo Paino nacque a Santa Marina Salina (Messina) il 21 giugno 1870, terzogenito di un piccolo armatore eoliano, Onofrio e di Anna De Stefano.
Condusse gli studi ecclesiastici presso i seminari di Lipari, Catania e Acireale, fu eletto vescovo di Lipari da papa Pio X, ricevette l’ordinazione episcopale il 25 luglio 1909 ad Acireale dall’arcivescovo e archimandrita di Messina Letterio D’Arrigo Ramondini. Qui il giovane vescovo propose la costruzione di un seminario diocesano e la fondazione di nuove opere di assistenza e carità. E’ ricordato per la vertenza che intraprese tra il 1911 e il 1921 con il Comune di Lipari per una contesa giudiziaria, il quale rivendicava la proprietà dei terreni pomiciferi, sulla base di un diploma datato 1088 e concesso dal Conte Ruggero il Normanno all′Abate Ambrogio, con il quale si decretava il Monastero di San Bartolomeo (trasformatosi ad oggi cattedrale dell’isola) proprietario di tutti i territori delle isole Eolie. Il Comune difese con successo le sue spettanze producendo un diploma databile 1134 che dimostrava esse fossero state donate alla Chiesa solamente le terre nullius, implicitamente, e non anche le proprietà private e gli usi civici delle terre comuni e non ultimo il sottosuolo delle stesse. A seguito delle manifestazioni di piazza contro le pretese della mensa vescovile, Paino dovette lasciare l’isola ed andò a Messina dove il 10 febbraio 1923 da papa Pio XI fu preconizzato arcivescovo metropolita di Messina e archimandrita del Ss. Salvatore.
Il metropolita i primi anni dell’episcopato messinese li spese nell’impegno per il reperimento di fondi finalizzati alla ricostruzione degli edifici appartenenti ai beni ecclesiastici, distrutti dal terremoto del 28 dicembre 1908. Nel 1929, quindi, inaugurò la cattedrale; nel 1934 furono edificati nella diocesi cento edifici di culto con annesse canoniche, conventi, monasteri ed istituti di educazione.
Paino contribuì parcamente ai lavori preparatori del concilio Vaticano II nel 1959. Dopo quarant’anni di episcopato a Messina, il 7 marzo 1963 fu trasferito all’arcidiocesi titolare di Serre in Macedonia. Paino passò gli ultimi anni della sua vita presso il seminario S. Pio X di Messina, dove morì il 29 luglio 1967. In sintesi, nel testo l’autore analizza una complessa questione storica, utilizzando documenti d’epoca per ricostruire e interpretare gli eventi, descrivendo in maniera chiara la disputa legale riguardante la proprietà e i diritti di sfruttamento delle terre pomificere (terre ricche di pomice) nelle Isole Eolie, in particolare a Lipari. Ecco una sintesi dei punti chiave che mette in risalto Italo Toni:
La contesa sulla proprietà, riguardando la questione principale il diritto di proprietà e di sfruttamento delle terre pomificere, contese tra il Vescovo di Lipari e il Comune di Lipari.
Il Vescovo, basandosi su concessioni storiche risalenti al Conte Ruggero e confermate da Ruggero II, rivendica il dominio esclusivo su tutte le Isole Eolie, comprese le terre pomificere.
Il Comune di Lipari, invece, ha iniziato a rivendicare diritti su queste terre, in particolare dopo l’emanazione di una legge del 1098 che introduceva un dazio sulla pomice.
sostenendo di aver sempre che la curia vescovile esercitava il dominio sulle terre, concedendole in enfiteusi o esercitando altri diritti di proprietà.
Dopo che il Comune ha iniziato a rilasciare licenze di escavazione della pomice, il Vescovo ha intentato una causa legale per far riconoscere i suoi diritti esclusivi.
chiedendo al tribunale di dichiarare che il Comune non avesse alcun diritto sulle terre pomificere e che il diritto di escavazione spetta alla Chiesa, con la richiesta di un risarcimento danni. Invece la decisione del Tribunale di Messina fu di respingere la domanda del Vescovo, condannandolo al pagamento delle spese legali.
Il Vescovo Paino contrariato dal giudizio del Tribunale presentò appello contro questa decisione, portando la questione davanti alla Corte.
La disputa si basò anche qui sull’interpretazione di antiche concessioni e privilegi, nonché sull’applicazione di leggi più recenti.
L’autore evidenzia anche in questa ultima parte una notevole documentazione storica per la risoluzione della controversia.
E la presenza del regio procuratore, e dell’economato generale dei BB.VV. mette in risalto l’importanza della questione.
In sostanza, il documento descrive una complessa battaglia legale per i diritti di proprietà su un’importante risorsa naturale, con radici in antiche concessioni e implicazioni economiche significative. Lo scrittore Toni riesce a mettere in risalto il personaggio del vescovo Paino in cui incarna la complessità di questa figura storica, divisa tra la sua vocazione spirituale e il desiderio di giustizia per un diritto millenario.
Questa dualità è un elemento ricorrente nella letteratura storica, che spesso mette in luce le contraddizioni e i conflitti interiori dei rappresentanti della Chiesa ed il potere temporale e poi dello Stato.
La narrazione si concentra sulle lotte giuridiche tra il diritto della Chiesa e dello Stato. Per quanto riguarda lo stile del “Il dominio del vescovo” di Italo Toni, possiamo fare alcune considerazioni generali, tenendo presente che l’opera si inserisce nel genere del libro storico.
Uno degli elementi fondamentali dello stile storico è l’attenzione alla ricostruzione del contesto storico. Ciò implica una ricerca accurata dei dettagli, sia per quanto riguarda gli eventi e i personaggi, sia per quanto concerne gli usi, i costumi e il linguaggio dell’epoca.
Italo Toni, in questo senso, sembra prestare particolare cura alla rappresentazione delle dinamiche contrastanti che si hanno tra il vescovo ed il Comune con il sindaco dell’epoca, utilizzando uno
stile che tende al realismo, cercando di offrire un quadro verosimile della vita e delle tensioni dell’epoca.
Questo si traduce in una narrazione che mette in luce le contraddizioni e le ambiguità dei personaggi, in particolare del vescovo Angelo Paino, diviso tra giustizia divina e terrena.
L’autore mette in risalto la complessità dei personaggi, come la figura del vescovo Paino, in particolare, è resa con grande profondità psicologica, permettendo al lettore di comprendere le sue scelte e le sue contraddizioni che l’autore riesce a rendere in maniera chiara e coinvolgente.
In sintesi, lo stile del romanzo storico di Italo Toni si distingue per l’accuratezza storica, il realismo, la complessità dei personaggi e l’attenzione alle dinamiche giuridiche e di potere.
